kaiyun体育,kaiyun体育app,kaiyun手机版网页版登录,kaiyun在线登录入口,kaiyun在线登录入口

大医精诚

跳转到: 导航, 搜索

《大医精诚》出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是(shi)论述(shu)医德(de)的一篇(pian)极重(zhong)要(yao)文献,它广为流传,影响(xiang)深远。我们非常(chang)推(tui)崇《大医精诚(cheng)(cheng)》中(zhong)表述(shu)的“精诚(cheng)(cheng)”理念,故将其放在A+医学百科网的最(zui)重(zhong)要(yao)位置,以此(ci)勉己励人。

《大(da)医精(jing)诚(cheng)》论述了(le)有关医德(de)的(de)两个问题(ti):第(di)一是精(jing),亦(yi)即(ji)要(yao)求医者(zhe)要(yao)有精(jing)湛的(de)医术,认为医道是“至(zhi)(zhi)精(jing)至(zhi)(zhi)微之(zhi)事”,习医之(zhi)人(ren)必须(xu)“博极医源(yuan),精(jing)勤不倦(juan)”。第(di)二是诚(cheng),亦(yi)即(ji)要(yao)求医者(zhe)要(yao)有高尚的(de)品德(de)修(xiu)养,以“见彼苦恼,若(ruo)己(ji)有之(zhi)”感同身受的(de)心,策(ce)发“大(da)慈恻隐之(zhi)心”,进而发愿立誓“普救含灵之(zhi)苦”,且不得“自逞俊(jun)快(kuai),邀射名誉(yu)”、“恃己(ji)所(suo)长(zhang),经略财物”。

目录

《大医(yi)精(jing)诚》原文(wen)

孙思邈画像

张湛曰:“夫经方之难精,由来尚矣”。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之(zhi)(zhi)(zhi)异。唯用心(xin)精微者(zhe),始(shi)可与(yu)言于(yu)兹矣(yi)。今以至(zhi)精至(zhi)微之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi),求之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)至(zhi)粗(cu)至(zhi)浅之(zhi)(zhi)(zhi)思,其(qi)(qi)不(bu)(bu)殆哉(zai)!若盈而益之(zhi)(zhi)(zhi),虚(xu)而损(sun)之(zhi)(zhi)(zhi),通而彻之(zhi)(zhi)(zhi),塞而壅之(zhi)(zhi)(zhi),寒而冷(leng)之(zhi)(zhi)(zhi),热而温之(zhi)(zhi)(zhi),是重(zhong)加(jia)其(qi)(qi)疾,而望其(qi)(qi)生,吾见其(qi)(qi)死(si)矣(yi)。故医方卜筮,艺(yi)能之(zhi)(zhi)(zhi)难精者(zhe)也,既(ji)非(fei)神授(shou),何以得其(qi)(qi)幽微?世有愚者(zhe),读方三年,便(bian)谓天下(xia)无病可治;及治病三年,乃知天下(xia)无方可用。故学者(zhe)必(bi)须博极医源(yuan),精勤(qin)不(bu)(bu)倦,不(bu)(bu)得道听途说(shuo),而言医道已了,深(shen)自(zi)误(wu)哉(zai)!

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍下痢,臭秽不(bu)可瞻视(shi),人所恶见者,但发惭愧(kui)凄怜忧(you)恤之意,不(bu)得起一念蒂芥之心,是吾之志也。

夫大医之(zhi)体,欲(yu)得(de)(de)澄(cheng)神内视,望之(zhi)俨然(ran),宽裕汪汪,不(bu)(bu)皎不(bu)(bu)昧。省病诊疾,至(zhi)意深心,详察形候,纤毫(hao)勿(wu)失(shi),处(chu)判针药(yao),无(wu)得(de)(de)参差。虽曰病宜速救(jiu),要须(xu)(xu)临事(shi)不(bu)(bu)惑(huo),唯(wei)当审谛覃思,不(bu)(bu)得(de)(de)于(yu)性命之(zhi)上,率尔自逞(cheng)俊快,邀射名(ming)誉,甚(shen)不(bu)(bu)仁矣(yi)!又到病家,纵绮罗满(man)目,勿(wu)左(zuo)右顾眄,丝(si)竹凑耳,无(wu)得(de)(de)似有所(suo)娱,珍馐迭(die)荐,食如无(wu)味,醽醁兼陈,看有若无(wu)。所(suo)以尔者,夫一人向隅(yu),满(man)堂不(bu)(bu)乐,而况病人苦(ku)楚,不(bu)(bu)离斯(si)(si)须(xu)(xu),而医者安(an)然(ran)欢娱,傲(ao)然(ran)自得(de)(de),兹(zi)乃人神之(zhi)所(suo)共耻,至(zhi)人之(zhi)所(suo)不(bu)(bu)为(wei),斯(si)(si)盖医之(zhi)本意也(ye)。

夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。

老君曰:“人行阳德,人自(zi)报(bao)之(zhi);人行阴德,鬼(gui)神报(bao)之(zhi)。人行阳恶,人自(zi)报(bao)之(zhi);人行阴恶,鬼(gui)神害之(zhi)。” 寻此二(er)途,阴阳报(bao)施岂诬也(ye)哉?所以(yi)医人不得恃(shi)已所长,专心经(jing)略财物,但作救苦(ku)之(zhi)心,于冥运道(dao)中(zhong),自(zi)感(gan)多福者耳。又不得以(yi)彼(bi)富贵,处(chu)以(yi)珍(zhen)贵之(zhi)药(yao),令彼(bi)难(nan)求,自(zi)炫(xuan)功能,谅(liang)非忠恕(shu)之(zhi)道(dao)。志(zhi)存救济,故(gu)亦曲碎论之(zhi),学者不可耻言(yan)之(zhi)鄙俚也(ye)。

《大医精诚》白话译(yi)文(wen)

晋代学者张湛说(shuo):“经(jing)典的(de)(de)(de)医方难以精通,由来已经(jing)很久了(le)。”这是因为(wei)疾病有内在(zai)(zai)的(de)(de)(de)病因相同(tong)(tong)而(er)外在(zai)(zai)症状不同(tong)(tong),和内在(zai)(zai)的(de)(de)(de)病因不同(tong)(tong)而(er)外在(zai)(zai)症状相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)缘故(gu)。   

因此,五脏六腑是充盈还是虚损血脉营卫之气是畅通还是阻塞,本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的,一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同;腧穴气血的流通输注,有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分,只有用心精细的人,才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理,用最粗略最浮浅的思想去探求它,难道不是很危险吗?如果实证却用补法治它,虚证却用泻法治它;气血通利的却还要去疏通它,明明不顺畅却还要去阻塞它;寒证却给他用寒凉药,热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情,你希望他能痊愈,我却看到他更加危重了。所以医方、占卜,是难以精通的技艺。既然不是神仙传授,凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢?世上有些愚蠢的人,读了三年医方书,就夸口说天下没有什么病值得治疗;等到治了三年病,才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理,专(zhuan)心勤奋不(bu)懈怠,不(bu)能道(dao)听途说,一(yi)知半(ban)解,就说已经(jing)明白(bai)了医学原理(li)。如果那样,就大大地害了自己呀!   

凡是品德医术俱优的医生治病,一定要安定神志,无欲念,无希求,首先表现出慈悲同情之心,决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的,不管他的贵贱贫富,老幼美丑,是仇人还是亲近的人,是交往密切的还是一般的朋友,是汉族还是少数民族,是愚笨的人还是聪明的人,一律同样看待,都存有对待最亲近的人一样的想法,也不能瞻前顾后,考虑自身的利弊得失,爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼,就像自己的烦恼一样,内心悲痛,不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,全心全意地去救护病人,不能产生推托和摆架子的想法,像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话,就是人民的大害。自古以来,有名的医生治病,多数都用活物来救治危急的病人,虽然说人们认为畜牲是低贱的,而认为人是高贵的,但说到爱惜生命,人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己,是生物之情共同憎恶的,何况是人呢!杀害畜牲的生命来求得保全人的生命,那么,离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因,确实就在这里!其中虻虫水蛭这一类药,市上有已经死了的,就买来用它,不在此例。只是像鸡蛋这样的东西,因为它还处在成形前的状态,一定遇到紧急情况,不得已而忍痛用它。能不用活物的人,这才是能识见超越寻常的人,也是我比不上的。如果有病人患疮疡泻痢,污臭不(bu)(bu)堪入目,别人(ren)都不(bu)(bu)愿看的,医生(sheng)只能(neng)表(biao)现(xian)出(chu)从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情,不(bu)(bu)能(neng)产生(sheng)一点不(bu)(bu)快的念头,这就是(shi)我(wo)的志向(xiang)。   

一个德艺兼优的医生的风度,应能使思想纯净,知我内省,目不旁视,看上去很庄重的样子,气度宽宏,堂堂正正,不卑不亢。诊察疾病,专心致志,详细了解病状脉候(hou),一(yi)(yi)(yi)丝一(yi)(yi)(yi)毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)得有(you)(you)误。处方用(yong)针,不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)有(you)(you)差错。虽然说对疾病(bing)应(ying)当(dang)迅速救(jiu)治,但更(geng)为(wei)(wei)重要的(de)(de)(de)是(shi)临(lin)证不(bu)(bu)(bu)(bu)惑(huo)乱,并(bing)应(ying)当(dang)周详仔细,深入思(si)考,不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)在人命关(guan)天的(de)(de)(de)大(da)事上,轻率(lv)地(di)(di)炫耀自(zi)己才能(neng)出(chu)众,动作快(kuai)捷,猎(lie)取名誉,这(zhei)样做(zuo)就太不(bu)(bu)(bu)(bu)仁(ren)德了(le)!还有(you)(you)到了(le)病(bing)人家里,纵使满(man)目(mu)都是(shi)华丽的(de)(de)(de)铺设(she),也不(bu)(bu)(bu)(bu)要左顾右盼(pan),东张西望,琴瑟箫管之声(sheng)充斥耳边(bian),不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)之分心而有(you)(you)所喜乐,美味佳(jia)肴,轮流进献,吃起(qi)来也像没有(you)(you)味道(dao)一(yi)(yi)(yi)样,各种美酒一(yi)(yi)(yi)并(bing)陈设(she)出(chu)来,看了(le)就像没看见一(yi)(yi)(yi)样。所以这(zhei)样做(zuo)的(de)(de)(de)原因,因为(wei)(wei)只要有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)个人悲痛(tong),满(man)屋子的(de)(de)(de)人都会(hui)不(bu)(bu)(bu)(bu)快(kuai)乐,更(geng)何(he)况病(bing)人的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku),一(yi)(yi)(yi)刻也没有(you)(you)离身。如果医(yi)生安心无虑地(di)(di)高兴娱乐,傲慢地(di)(di)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)自(zi)得,这(zhei)是(shi)人神都认为(wei)(wei)可耻的(de)(de)(de)行为(wei)(wei),道(dao)德高尚(shang)的(de)(de)(de)人所不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)的(de)(de)(de)事,这(zhei)些大(da)概就是(shi)医(yi)生的(de)(de)(de)基本品德吧。   

做医生(sheng)的(de)(de)准(zhun)则(ze),应(ying)该是慎于言(yan)辞(ci),不能(neng)随(sui)意跟别人(ren)开玩笑,不大声(sheng)(sheng)喧哗,谈说别人(ren)的(de)(de)短处,炫耀自(zi)(zi)己的(de)(de)名声(sheng)(sheng),诽谤攻击(ji)其(qi)他医生(sheng),借以夸耀自(zi)(zi)己的(de)(de)功德。偶然治好了一(yi)个病人(ren),就昂头仰面,而有自(zi)(zi)我赞(zan)许的(de)(de)样子,认(ren)为自(zi)(zi)己天(tian)下无(wu)双,这些都是医生(sheng)的(de)(de)不可救药的(de)(de)坏(huai)毛病。   

老子(zi)说(shuo):“一个(ge)人(ren)公开地(di)(di)有德于人(ren),人(ren)们自然地(di)(di)会报(bao)(bao)答他(ta);一个(ge)人(ren)暗中有德于人(ren),鬼神(shen)会报(bao)(bao)答他(ta)。一个(ge)人(ren)公开地(di)(di)作恶于人(ren),人(ren)们自然会报(bao)(bao)复他(ta);一个(ge)人(ren)暗中作恶于人(ren),鬼神(shen)会来害他(ta)。”探求这两个(ge)方面的行(xing)为(wei),阳施有阳报(bao)(bao),阴(yin)施有阴(yin)报(bao)(bao),难道是骗人(ren)的吗?   

所以(yi)(yi)医生不(bu)能依(yi)仗自己(ji)的专长一心谋取财物,只(zhi)要存(cun)有(you)救济(ji)别人痛(tong)苦(ku)的想法,(积下阴德)到阴曹地府之中,自会感(gan)到是多福(fu)的人了。还有(you),不(bu)能因为别人有(you)钱(qian)有(you)地位(wei),就任意(yi)给他开珍贵的药物,让他难以(yi)(yi)找到,来炫耀(yao)自己(ji)的技(ji)能,这确(que)实不(bu)符合儒家的忠恕之道(dao)。我志在救护帮(bang)助(zhu)世人,所以(yi)(yi)琐碎地谈论了这些(xie)。学(xue)医的人不(bu)能因为我说得粗(cu)俗而(er)感(gan)到耻辱(ru)。

《大医精(jing)诚》的作者孙思邈

主条目:孙思邈

孙思邈是中国唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。自幼多病,立志于学习经史百家著作,尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面,他将《伤寒论》内容较完整地收集在《千金要方》中。《千金要(yao)方》是被誉为中国最早的(de)临床(chuang)百科全(quan)书。经典的(de)医德文章《大(da)医精诚(cheng)》便(bian)出自于《千金要(yao)方》的(de)第一卷。

鉴于孙(sun)思邈(miao)对医药(yao)的巨大贡献(xian),后(hou)人尊他为药(yao)王。清代孙(sun)氏故乡的五台山被改名药(yao)王山,山上建庙(miao)塑像(xiang)、树碑立传(chuan),以纪念他的丰功(gong)伟绩。

写(xie)给医(yi)院的感谢信

以下医院有最新感谢信

有病(bing)情(qing)求助留言的条(tiao)目

咨询小孩经常流鼻血的原因。
尿液中血块求助。
有甲状腺结节,左甲状腺有43x25右边有一个6x4.是否有必要做手术。
一网友在感染结核分枝杆菌后,多年治疗后身体虚弱,询调理方法,以便早日赢得与疾病的争斗。
关节肿大是否可能跟血脂情况有关。
9岁小孩血管畸形求助。

精选留言

有(you)医疗事故留言的医院

其它留言

参看

站(zhan)外链接

关于“大医精诚”的留言: Feed-icon.png 订阅讨论RSS

目录

给(ji)大(da)医精诚(cheng)条目的留言

--117.40.29.111 2012年9月(yue)21日(ri) (五) 13:50 (CST)

留言(yan)(yan): 世有愚者(zhe),读方三年,便谓天下无病可(ke)治;及治病三年,乃知(zhi)天下无方可(ke)用。故学者(zhe)必须博极医源,精(jing)勤不倦(juan),不得道(dao)听途说,而言(yan)(yan)医道(dao)已(yi)了,深自误哉!

给大医精诚条目的留言

--210.13.123.142 2013年5月13日(ri) (一) 16:25 (CST)

留言: 可(ke)能少(shao)了这句—— 老君曰(yue):人(ren)行(xing)(xing)阳德,人(ren)自报之;人(ren)行(xing)(xing)阴德,鬼(gui)(gui)神报之。人(ren)行(xing)(xing)阳恶,人(ren)自报之;人(ren)行(xing)(xing)阴恶,鬼(gui)(gui)神害之。

你提醒的对,现在已经补上。--医者 2013年5月13日 (一) 17:00 (CST)

给(ji)大(da)医精诚条目的留言

--122.81.168.79 2013年8月31日 (六) 17:16 (CST)

写的真好

给(ji)大医精诚条目的留言

--171.107.92.131 2013年9月17日 (二) 09:49 (CST)

留言: 大医精(jing)诚,这个被用做我(wo)们学院的校训。特喜欢~~精(jing)于医术,诚于人品

给大(da)医(yi)精诚条(tiao)目的(de)留(liu)言(yan)

大医精诚,原文倒(dao)数第二段,此医人(ren)之膏(gao)盲(mang)也。是“膏(gao)肓”,而不是“膏(gao)盲(mang)”。

谢谢提醒,已经更正。--医者 2014年5月14日 (三) 22:09 (CST)

给大医精诚条目(mu)的(de)留(liu)言

大医精(jing)诚,原文里(li),醽醁兼(jian)陈(chen),误写(xie)成“駚醁兼(jian)陈(chen)”

谢谢提醒,已经更正。--医者 2014年5月17日 (六) 12:40 (CST)

给大(da)医精(jing)诚条(tiao)目(mu)的留言建议

--Cmqfu 2014年(nian)11月(yue)28日 (五) 09:05 (CST)

留(liu)言: "大(da)医(yi)(yi)精诚"這篇文(wen)章,非常(chang)専业(ye)精炼。切中"医(yi)(yi)行"时弊。应作为大(da)、中專(zhuan)医(yi)(yi)学、科研、各(ge)级医(yi)(yi)院。学习、立(li)誓,振兴中华(hua)的动力!!!

给大医精诚条(tiao)目的留言(yan)

--112.239.3.78 2014年12月14日 (日) 00:06 (CST)

留言(yan): 现在的医生应好好学学医德。手不(bu)要伸得太长,只(zhi)看(kan)到人(ren)家(jia)的钱包(bao),而不(bu)看(kan)病人(ren)的苦痛(tong)。

写得非常好(hao)。

--阳光 2015年3月13日(ri) (五) 13:22 (CST)

留言:写的(de)非常好(hao),受(shou)益匪浅。老师们功德无(wu)量。

给大医精(jing)诚条目的留言

--14.23.136.140 2016年5月17日 (二) 12:22 (CST)

留言:“纵绮罗(luo)(luo)满目”的绮罗(luo)(luo)不是(shi)代(dai)指(zhi)美女、贵妇吗?

给大医精(jing)诚条目的留(liu)言

--111.30.132.190 2017年4月(yue)17日 (一) 17:12 (CST)

留(liu)言:古(gu)老(lao)文明(ming)的(de)医学博(bo)大精深(shen),吾辈之福(fu)能学习中医来造福(fu)人(ren)(ren)类,开启历史的(de)新篇章!要(yao)严格要(yao)求自己,必须务实,别人(ren)(ren)的(de)痛苦(ku)就是(shi)自己的(de)身(shen)(shen)心感(gan)受,谨(jin)记古(gu)训,认真细(xi)心,反复辩(bian)证病因,结合(he)当时(shi)环境,观察微(wei)妙(miao)的(de)细(xi)小变化,决不能草率地下结论!通(tong)过人(ren)(ren)是(shi)一个(ge)整体,结合(he)有没(mei)有遗传(chuan)因素,当时(shi)的(de)社会气(qi)候,季节的(de)变化,再(zai)三(san)细(xi)琢(zhuo)而(er)定,以扶正为(wei)本,用药为(wei)次的(de)方针!达到病人(ren)(ren)早日康复!病好后(hou)期的(de)护理也要(yao)细(xi)心,合(he)理调节饮食(shi),多注意你息!适当锻炼身(shen)(shen)体,从此,尽量永远健康快乐!共享幸福(fu)美满的(de)文明(ming)生活!vvvv 2017年4月(yue)17日下午(wu) (一生传(chuan)奇)和(he)平草书(shu) 再(zai)此谢(xie)谢(xie)所有的(de)读者使君!

添加留言

更(geng)多(duo)医(yi)学百科条目

个人工具
名字空间
动作
导航
推荐工具
功能菜单
工具箱