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神农本草经

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神农本草经

神农本草经目录

《神农本草经》,药学著作。简称《本草经》或《本经》。约成书于秦汉时期(一说战国时期,一说成于汉代)。本书总结了古代医疗实践所得药学成就。是我国最早的药学著作。《神农本草经》形成了我国药学理论体系,奠定了我国药学基础,后世大量本草著作皆是在此基础上产生发展起来。原书早已失传,其主要文字则经辗转引录,仍保存于《证类本草》等书中。明以后刊印的多种题名《神农本草经》的书,都是后代的辑佚本。书中除包括了药物总论的序例外,收载药物365种,分为上、中、下三品(类)。其中上品、中品各120种,下品125种。在药物理论方面,书中提出了药有君臣佐使阴阳配合,四气五味七情和合等药物学理论。并介绍了每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用和宜忌等。本书有较高的历史文献价值和医学科学价值。《神农本草经》所载药物的功用和主治绝大多数都能验之于临床,一直沿用至今。其中有些为世界最早之发现,但其内容也掺杂一些糟粕。现存最早的辑本是明.卢复辑本。而流传较广的为清.孙星衍等氏辑本、清.顾观光辑本及日本.森(sen)立(li)之辑本(后(hou)三(san)种(zhong)辑本1949年后(hou)均予(yu)重印)。 

目录

神(shen)农本草经全文

内在原则和影(ying)响

《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则,也将药物以朝中的君臣地位为例,来表明其主次关系和配伍的法则。《本经》对药物性味也有了详尽的描述,指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情,可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。寒病选热药;热病选寒药;湿病选温燥之品;燥病须凉润之流,相互配伍,并参考五行生克的(de)关系(xi),对药(yao)(yao)物(wu)的(de)归经、走势、升降、浮(fu)沉都很了解,才能选药(yao)(yao)组方,配伍用药(yao)(yao)。

药物之间的相互关系也是药学一大关键,《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间,有的共同使用就能相互辅佐,发挥更大的功效,有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性,便其难以发挥作用;有的药可以减去另一种药物的毒性,常在(zai)炮制毒(du)(du)性药时或者(zhe)在(zai)方中(zhong)制约一种(zhong)药的毒(du)(du)性时使用(yong);有(you)的两(liang)种(zhong)药品本身均无毒(du)(du),但(dan)两(liang)药相遇则会(hui)产(chan)生很(hen)大的毒(du)(du)性,损害(hai)身体等等。这些都是业(ye)医者(zhe)或从事药物学(xue)研(yan)究(jiu)的人员必备的基本专业(ye)知(zhi)识,十分重要,甚至操纵着生死之关隘,不可轻(qing)忽一分半毫。

很(hen)长(zhang)一段历(li)史(shi)时(shi)期内,《神农本草(cao)经》都是(shi)医生和药(yao)(yao)师学(xue)习中(zhong)(zhong)药(yao)(yao)学(xue)的(de)教科书,或(huo)者是(shi)作(zuo)为必读书,被(bei)放在了非(fei)常重要(yao)的(de)位置(zhi)上。书中(zhong)(zhong)对(dui)于(yu)药(yao)(yao)物性质的(de)定位和对(dui)其功能主治的(de)描述(shu)(shu)十分(fen)准确,其中(zhong)(zhong)规定的(de)大部(bu)分(fen)药(yao)(yao)物学(xue)理论和配(pei)伍规则,到今(jin)天,也仍是(shi)中(zhong)(zhong)医药(yao)(yao)学(xue)的(de)重要(yao)理论支柱。对(dui)于(yu)现代的(de)中(zhong)(zhong)医临床(chuang),《神农本草(cao)经》的(de)论述(shu)(shu)仍旧具(ju)(ju)有十分(fen)稳固的(de)权威(wei)性,同(tong)时(shi),它也成为了医学(xue)工作(zuo)者案头必备(bei)的(de)工具(ju)(ju)书之一。  

相关(guan)

《神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以确定,大(da)约成书于公元前一(yi)世纪左右(you),即(ji)秦(qin)汉(han)时期(qi);也(ye)并非出自一(yi)时一(yi)人(ren)手,而是(shi)秦(qin)汉(han)时期(qi)众(zhong)多医学家总(zong)结、搜集、整理当(dang)时药物学经验成果的(de)专(zhuan)著(zhu),此已经是(shi)医学史界(jie)比较公认的(de)结论。

全书分(或4)卷,共收载药物365种,其中植物药252种,动物药67种,矿物药46种。书中叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等,所载主治症包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾(ji)病170多(duo)种(zhong),并根据(ju)养(yang)命、养(yang)性、治病三类(lei)功效(xiao)将药(yao)物分为(wei)(wei)上、中(zhong)(zhong)、下三品(pin)。上品(pin)120种(zhong)为(wei)(wei)君,无毒(du),主养(yang)命,多(duo)服(fu)久(jiu)服(fu)不(bu)伤人,如人参(can)、阿胶;中(zhong)(zhong)品(pin)120种(zhong)为(wei)(wei)臣,无毒(du)或有(you)毒(du),主养(yang)性,具补(bu)养(yang)及(ji)治疗(liao)疾(ji)病之(zhi)功效(xiao),如鹿(lu)茸、红花;下品(pin)125种(zhong)为(wei)(wei)佐使,多(duo)有(you)毒(du),不(bu)可久(jiu)服(fu),多(duo)为(wei)(wei)除(chu)寒热、破积聚的药(yao)物,主治病,如附(fu)子、大黄(huang)。书(shu)中(zhong)(zhong)有(you)200多(duo)种(zhong)药(yao)物至今(jin)仍常用,其中(zhong)(zhong)有(you)158种(zhong)被收入1977年版的《中(zhong)(zhong)华人民共和国药(yao)典(dian)》。

《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷,是全书的总论,归纳了13条药学理论,首次提出了“君臣佐使”的方剂理论,一直被后世方剂学所沿用,但在使用过程中,含义已渐渐演变,关于药物的配伍情况,书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种,称为七情,指出了药物的配伍前提条件,认为有的药物合用,可以相互加强作用或抑制药物的毒性,因而宜配合使用,有的药物合用会使原有的药理作用减弱,或产生猛烈的副作用,这样的药(yao)应尽量避(bi)免同时使(shi)用(yong)(yong)。书中(zhong)还指出了剂型对药(yao)物(wu)(wu)疗(liao)效的影响,丸、散、汤(tang)、膏适用(yong)(yong)于不同的药(yao)物(wu)(wu)或(huo)病(bing)症,违背了这些,就会影响药(yao)物(wu)(wu)的疗(liao)效。

由于历史和(he)(he)时(shi)(shi)代的(de)(de)局(ju)限(xian),《神农本(ben)草(cao)经(jing)(jing)》也存在(zai)一(yi)些(xie)缺(que)陷(xian),为(wei)了(le)(le)附会一(yi)年(nian)(nian)365日(ri),书中收载的(de)(de)药(yao)(yao)物仅365种(zhong),而(er)当(dang)时(shi)(shi)人(ren)们认识(shi)和(he)(he)使用的(de)(de)药(yao)(yao)物已远远不(bu)止(zhi)这(zhei)些(xie)。这(zhei)365种(zhong)药(yao)(yao)物被(bei)分为(wei)上、中、下(xia)(xia)三(san)品,以(yi)应(ying)天、地、人(ren)三(san)界,既不(bu)能反应(ying)药(yao)(yao)性,又不(bu)便于临床使用,这(zhei)些(xie)明(ming)显(xian)地受(shou)到了(le)(le)天人(ren)合一(yi)思(si)想的(de)(de)影响(xiang),而(er)且在(zai)神仙不(bu)死观念的(de)(de)主导下(xia)(xia),收入了(le)(le)服(fu)(fu)石(shi)、炼丹、修(xiu)仙等内容,并把一(yi)些(xie)剧(ju)毒(du)的(de)(de)矿物药(yao)(yao)如(ru)雄黄、水银(yin)等列为(wei)上品之首,认为(wei)长期服(fu)(fu)用有延年(nian)(nian)益寿(shou)的(de)(de)功效。这(zhei)显(xian)然是荒谬的(de)(de)。此(ci)外,《神农本(ben)草(cao)经(jing)(jing)》很少(shao)涉及药(yao)(yao)物的(de)(de)具(ju)体产地,采收时(shi)(shi)间,炮制(zhi)方法,品种(zhong)鉴定等内容,这(zhei)一(yi)缺(que)陷(xian)直到《本(ben)草(cao)经(jing)(jing)集(ji)注》才得以(yi)克(ke)服(fu)(fu)。

尽管如此,《神农本草经》的历史地位却是不可低估的,它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结,其中包含了许多具有科学价值的内容,被历代医家所珍视。而且其(qi)作为药物学著(zhu)作的(de)(de)编(bian)撰体例也被长期沿用,作为我国第一(yi)部药物学专著(zhu),影响是极为深远的(de)(de)。

《神(shen)农(nong)(nong)(nong)本(ben)(ben)(ben)草(cao)经》,简称(cheng)《本(ben)(ben)(ben)经》,是(shi)我国现存最早(zao)的(de)一部药学(xue)专著(zhu)。其著(zhu)作(zuo)(zuo)年(nian)代(dai)及(ji)作(zuo)(zuo)者(zhe)问题,由于《帝(di)王世(shi)纪》有(you):“炎帝(di)神(shen)农(nong)(nong)(nong)氏(shi)(shi)……尝味草(cao)木(mu),宜药疗疾,著(zhu)本(ben)(ben)(ben)草(cao)四卷(juan)”之(zhi)(zhi)说(shuo),故使人(ren)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)《本(ben)(ben)(ben)经》作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)神(shen)农(nong)(nong)(nong)。如(ru)(ru)北齐(qi)颜之(zhi)(zhi)推《家训》即(ji)谓(wei)“本(ben)(ben)(ben)草(cao)神(shen)农(nong)(nong)(nong)所(suo)述”。但神(shen)农(nong)(nong)(nong)在(zai)(zai)历史(shi)上是(shi)传(chuan)说(shuo)中(zhong)的(de)人(ren)物,况神(shen)农(nong)(nong)(nong)时代(dai),尚(shang)未有(you)文(wen)字(zi)(zi),因(yin)此不(bu)能(neng)(neng)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)是(shi)神(shen)农(nong)(nong)(nong)所(suo)著(zhu)。据梁代(dai)陶弘景(jing)在(zai)(zai)《本(ben)(ben)(ben)草(cao)经集注》序中(zhong)谓(wei):“本(ben)(ben)(ben)经所(suo)出郡县,乃后汉(han)时制,疑系仲景(jing)、元(yuan)化等所(suo)记”。宋(song)代(dai)掌禹锡在(zai)(zai)《嘉佑补注本(ben)(ben)(ben)草(cao)》序中(zhong)谓(wei):“上世(shi)未著(zhu)文(wen)字(zi)(zi),师学(xue)相传(chuan),谓(wei)之(zhi)(zhi)本(ben)(ben)(ben)草(cao)。两(liang)汉(han)以(yi)(yi)来名(ming)(ming)医益众,张机、华(hua)伦辈始因(yin)古学(xue),附以(yi)(yi)新说(shuo),通为(wei)(wei)(wei)编(bian)述,《本(ben)(ben)(ben)经》由是(shi)见(jian)于经录”。南宋(song)王应(ying)麟在(zai)(zai)《困学(xue)纪闻》中(zhong)谓(wei):“神(shen)农(nong)(nong)(nong)作(zuo)(zuo)本(ben)(ben)(ben)草(cao)非(fei)也。三(san)五之(zhi)(zhi)世(shi),朴略之(zhi)(zhi)风,史(shi)氏(shi)(shi)不(bu)繁,纪录无(wu)见(jian)。斯实(shi)后医工知草(cao)木(mu)之(zhi)(zhi)性,托(tuo)名(ming)(ming)炎帝(di)耳”。近代(dai)梁启(qi)超在(zai)(zai)《古书真伪及(ji)其年(nian)代(dai)冲说(shuo):“此书在(zai)(zai)东(dong)(dong)(dong)汉(han)三(san)国间(jian)已(yi)有(you)之(zhi)(zhi),至宋(song)、齐(qi)间(jian)则(ze)已(yi)立(li)规模矣。著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)姓名(ming)(ming)虽(sui)不(bu)能(neng)(neng)确指,著(zhu)者(zhe)之(zhi)(zhi)年(nian)代(dai)则(ze)不(bu)出东(dong)(dong)(dong)汉(han)末讫宋(song)、齐(qi)之(zhi)(zhi)间(jian)”。故现代(dai)学(xue)者(zhe),一般都认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)《本(ben)(ben)(ben)经》为(wei)(wei)(wei)东(dong)(dong)(dong)汉(han)末年(nian)(约公元(yuan)200年(nian))之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)品,非(fei)一人(ren)手笔(bi),是(shi)集体所(suo)创作(zuo)(zuo),而(er)托(tuo)名(ming)(ming)于神(shen)农(nong)(nong)(nong)。正如(ru)(ru)《淮南子.修(xiu)务(wu)训》所(suo)说(shuo):“世(shi)俗之(zhi)(zhi)人(ren),多尊古而(er)贱今,故为(wei)(wei)(wei)道者(zhe)必托(tuo)之(zhi)(zhi)于神(shen)农(nong)(nong)(nong)、黄帝(di),而(er)后始能(neng)(neng)人(ren)说(shuo)”,所(suo)以(yi)(yi)《本(ben)(ben)(ben)经》上冠以(yi)(yi)神(shen)农(nong)(nong)(nong)二字(zi)(zi),亦(yi)即(ji)此故。

《本经》载药365种,其中有植物药252种,动物药67种,矿物药46种(此据顾观光辑本统计之数,其他各本,互有出人)。根据药物的性能和使用目的,分为上、中、下三品。上品一百种,无毒。大多属于滋补强壮之品,如人参、甘草、地黄、大枣等,可以久服。中品一百种,无毒或有毒,其中有的能补虚扶弱,如百合、当归、龙眼、鹿茸等;有的能祛邪抗(kang)病,如(ru)黄连、麻黄、白芷、黄芩(qin)等。下品一百(bai)种,有毒者多,能祛邪破积,如(ru)大黄、乌(wu)头(tou)、甘(gan)遂、巴豆等,不可久服。

《本经》对每味药所记载的内容,有性味、主治、异名及生长环境。如“当归味甘温,主咳逆上气,温疟寒热洗洗在皮肤中,妇人漏下,绝子,诸恶疮疡金疮,煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内(nei)容以(yi)当时的水平来衡(heng)量,是(shi)比较切实(shi)的。

《本经(jing)》不(bu)仅记载着365种药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)性味、主治等(deng)内容,还在其《序录》中简要(yao)地提(ti)出(chu):“药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)酸(suan)咸甘苦辛五味,又有(you)(you)(you)寒热(re)温凉(liang)四气及(ji)有(you)(you)(you)毒无(wu)毒。”“疗寒以热(re)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao),疗热(re)以寒药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao),饮食不(bu)消以吐下药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)……各随(sui)(sui)其所宜”等(deng)基(ji)本理论(lun)及(ji)用药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)原则。并总结了(le)“药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)(you)(you)君臣佐使(shi)”,“有(you)(you)(you)单行者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)须者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)使(shi)者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)畏(wei)者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)恶者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)反者(zhe)(zhe),有(you)(you)(you)相(xiang)杀者(zhe)(zhe)”等(deng)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物配伍(wu)方法。为了(le)保证药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物质量,还指(zhi)出(chu)要(yao)注意药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)产地,采集药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)时间、方法、真伪。制成各种剂型,要(yao)随(sui)(sui)药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性而定(ding)。用毒药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)应从小(xiao)剂量开始,随(sui)(sui)病情(qing)的(de)(de)发展而递(di)增。服药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)时间应按(an)病位所在确定(ding)在食前(qian)、食后(hou)或早晨、睡(shui)前(qian)服药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)。如此等(deng)等(deng),对临(lin)床用药(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)都有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)指(zhi)导意义(yi)。

《本经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结,它将药物分为上、中、下三品,是中药学按功用分类之始。它所述的药物主治大部分是正确的,有一定的科学价值。如水银治疥疮,麻黄平喘,常山治疟,黄连治痢,牛膝堕胎,海藻治瘿瘤。不但确有(you)实效,而且有(you)一些(xie)还是世界上最早的记载。如用水银(yin)治(zhi)皮肤疾病,要比阿(a)拉伯和印度早500-800年(nian)。

《本(ben)(ben)经》的(de)问世,对(dui)我国药学的(de)发展影响很大。历史上具有代(dai)表性的(de)几部《本(ben)(ben)草(cao)(cao)》,如《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经集(ji)注》、《新(xin)修(xiu)本(ben)(ben)草(cao)(cao)》、《证类本(ben)(ben)草(cao)(cao)》、《本(ben)(ben)草(cao)(cao)纲(gang)目》等,都渊源(yuan)于《本(ben)(ben)经》而发展起来的(de)。但由于历史条(tiao)件的(de)限制,其中未免掺杂了少数荒(huang)诞(dan)不(bu)稽(ji)之说(shuo)。如朴消(xiao)“炼何(he)服之,轻身神(shen)仙(xian)”,太一余粮(liang)“久服轻身飞行(xing)(xing)千里神(shen)仙(xian)”,泽(ze)泻“久服能(neng)行(xing)(xing)水上”,水银“久服神(shen)仙(xian)不(bu)死”等等。这(zhei)些唯心之说(shuo),与当时迷信方(fang)士(shi)(僻海》1979年(nian)版方(fang)士(shi)条(tiao):“中国古(gu)代(dai)好讲神(shen)仙(xian)方(fang)术的(de)人”)有一定的(de)关(guan)系。对(dui)此,当本(ben)(ben)着去芜取精(jing)的(de)精(jing)神(shen),批判地继承其正确的(de)内(nei)容(rong)。

《本(ben)经(jing)》原本(ben)早已散佚(yi)。现(xian)所(suo)见(jian)者,大(da)多是(shi)从《证类本(ben)草(cao)》、《本(ben)草(cao)纲目(mu)》等书(shu)所(suo)引用的(de)(de)(de)《本(ben)经(jing)》内容而辑(ji)成的(de)(de)(de)。由于重辑(ji)者的(de)(de)(de)着眼点和取材(cai)不同,因而各种辑(ji)本(ben)的(de)(de)(de)形式和某些内容有一定的(de)(de)(de)差(cha)异(yi)。常(chang)见(jian)的(de)(de)(de)辑(ji)本(ben)有:

1.卢复(fu)辑《神农本经》三卷(公(gong)元1602~1616年,明万历30-44年)。是从《证(zheng)类本草(cao)(cao)》和《本草(cao)(cao)纲目(mu)》中(zhong)摘出所引的《本经》原文(wen)编辑而(er)成。

2.孙星衍、孙冯(feng)翼同(tong)辑《神农本(ben)草经》三卷(juan)(公元1799年(nian),清嘉庆4年(nian))。是从(cong)《证(zheng)类本(ben)草》上的白(bai)字(zi)辑出(chu)。并在(zai)每(mei)条正(zheng)文之后,引(yin)用了《吴普本(ben)草》、《名医别录》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御览》、《尔雅》、《说文》等古书,详加考(kao)证(zheng),引(yin)证(zheng)详实,资料丰(feng)富,是较好(hao)的一种辑本(ben)。

3.顾观光辑《神(shen)农本(ben)(ben)(ben)草经(jing)》四卷(公元1844年,清道(dao)光24年)此(ci)书(shu)分(fen)序录(lu)(lu)、上品(pin)(pin)、中品(pin)(pin)、下品(pin)(pin)四部分(fen)。药(yao)品(pin)(pin)次序是依(yi)(yi)照(zhao)《本(ben)(ben)(ben)草纲目(mu)》卷二(er)所载《神(shen)农本(ben)(ben)(ben)草经(jing)》目(mu)录(lu)(lu)排列的(de)。经(jing)文均依(yi)(yi)《证类本(ben)(ben)(ben)草》。唐、宋类书(shu)所引(yin)有出于《证类本(ben)(ben)(ben)草》之外的(de),也一并辑入。

4.森立之(zhi)(日(ri)本(ben)(ben)人)辑(ji)《神(shen)农(nong)本(ben)(ben)草(cao)》四卷(juan)(公元(yuan)1854年(nian),日(ri)本(ben)(ben)嘉永7年(nian),清咸(xian)丰4年(nian))。依据《千(qian)金方(fang)》、《医心方(fang)》、《唐本(ben)(ben)草(cao)》、《证类本(ben)(ben)草(cao)》、《本(ben)(ben)草(cao)和名(ming)》等重(zhong)辑(ji)而成。别作“考异”,附之(zhi)于后。

5.王(wang)阎运辑(ji)《神农(nong)本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》三卷(公元1885年(nian),清光(guang)绪11年(nian))。是从《证(zheng)类本(ben)草(cao)(cao)》辑(ji)出。王(wang)氏对医学(xue)和考据学(xue)都不是内(nei)行,所以此书内(nei)容是比较草(cao)(cao)率(lv)的。

6.姜国(guo)伊辑(ji)《神(shen)农(nong)本(ben)(ben)经》一册,未分(fen)卷(公元1892年(nian),清光绪18年(nian))。是根据(ju)《本(ben)(ben)草纲目》等辑(ji)成。

上述六种辑(ji)本(ben)(ben),以孙、顾(gu)的辑(ji)本(ben)(ben)流行(xing)较广。这些辑(ji)本(ben)(ben)经重辑(ji)者的研究考证,基(ji)本(ben)(ben)上已接近原来的面目。

主要研究著作

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《神(shen)农本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》是(shi)汉代本(ben)(ben)草(cao)(cao)官员的(de)(de)托(tuo)名之作(zuo),后(hou)因(yin)战乱丧失。仅存四(si)卷本(ben)(ben)(见陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)序),经(jing)(jing)魏晋名医迭加(jia)增(zeng)订,又产生出多(duo)种本(ben)(ben)子,陶(tao)隐居(ju)称(cheng)之为(wei)“诸经(jing)(jing)”。陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)“苞(bao)综诸经(jing)(jing),研括烦(fan)省”作(zuo)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)集注》,以《集注》为(wei)分(fen)界点,对《集注》以前(qian)的(de)(de)多(duo)种《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》,称(cheng)之为(wei)陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)以前(qian)的(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》;收载在《集注》中的(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》,称(cheng)之为(wei)陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)整(zheng)(zheng)理的(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》。陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)整(zheng)(zheng)理的(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》存于(yu)历代主流本(ben)(ben)草(cao)(cao)中;陶(tao)弘(hong)景(jing)(jing)(jing)以前(qian)的(de)(de)《本(ben)(ben)草(cao)(cao)经(jing)(jing)》散存于(yu)宋以前(qian)的(de)(de)类(lei)书(shu)和文、史(shi)、哲(zhe)古书(shu)的(de)(de)注文中。

本(ben)书的(de)作(zuo)者尚(shang)志钧先生不但(dan)对主流本(ben)草(cao)(cao)中保(bao)存的(de)陶(tao)(tao)弘景整理的(de)《本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》文加以全(quan)面(mian)(mian)的(de)辑复校注(zhu),而(er)且对古书所引的(de)陶(tao)(tao)弘景以前的(de)《本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》佚文也进行了堪称全(quan)面(mian)(mian)细致的(de)辑校分析。并(bing)将50余年的(de)学海探索(suo)所得,撰成说理有据、资料(liao)详实的(de)源(yuan)流考,以飨读(du)者。略言之(zhi),《神(shen)农本(ben)草(cao)(cao)经(jing)校注(zhu)》的(de)主体内容分部分:1、陶(tao)(tao)弘景整理的(de)《神(shen)农本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》的(de)全(quan)面(mian)(mian)辑校;2、古书所引的(de)《本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》佚文的(de)全(quan)面(mian)(mian)辑校;3、《神(shen)农本(ben)草(cao)(cao)经(jing)》文献源(yuan)流考。

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邵序 32

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